微•展览 | 日本国宝《一遍圣绘》与时宗的名宝

2019-06-11 | 文/罗雅文 | 来自:梵华网  分享:

日本京都国立博物馆是于明治中叶时期建造的法式文艺复兴风格的博物馆。具有100年历史的“京博”,建筑物本身就是文物之一,与此同时,正门、售票处与袖屏,亦同时被指定为重要文物。

本馆(主楼)由宫内省内匠寮工程师片山东熊设计而成,为红砖、青铜屋顶的印象派风格融合明治风格的西式建筑。红砖白柱的造型,屋顶的部分融合了佛教与和风的建筑风味,呈现在世人眼前的,是一种极为特殊的“和洋”折衷式建筑。

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京都博物馆以千年之都——京都为据点,进行文化财产的展示、保存、研究工作,已成为普通民众认识文物、学习历史的标志性文化建筑。

前不久刚结束了“国宝·一遍圣绘及时宗名宝”特别展,其中,国宝“一遍圣绘”时隔17年于关西公开全12卷,其中,第2卷部分已在5月12日展出。

时宗(Ji-shu)是属于日本净土宗的一个佛教流派,兴起于13世纪镰仓时代末期,鼻祖为人称“一遍(Ippen)上人”的僧侣智真。本宗名称,其实是依据《阿弥陀经》经文“临命终时”而来,盖人生无常,时时刻刻处于生灭之中,故“平生”与“临终”等并无差别。为表此意及本宗念佛之旨,遂命名为时宗。

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此绘卷计幅高为38.1厘米,全长为635厘米,作于1299年(正安一年),现藏日本东京国立博物馆,属国宝之一。

在镰仓时期,日本人寻求超脱、一心事佛的观念随着城市经济的发展,开始转向对现实与自然的关心。即便在佛事上,也明显表现出了此种倾向。信众求见神佛圣光、圣迹的心态,渐渐演变出直面人生罪恶、并告诫众生的观念,这是一种个人主义萌发的转变。在这个时代里,在绘画艺术中,出现了一种绘卷形式的作画方式,把佛经上的传奇或古代传说故事描绘成长卷样式,以便徐徐展观,于12世纪兴盛一时。

此幅国宝绘卷题为《一遍圣绘》,而下图所展现的,是长卷的一个部分,属第七卷。全画共分12卷,48幅图,内容十分丰富,形象也极生动。它与我国北宋张择端所绘的《清明上河图》有异曲同工之妙。

(局部)清明上河图  张择端

(局部)清明上河图

张择端

这个《一遍圣绘》的作品,介绍的是高僧一遍巡游日本全国各地、在普通民众间传播佛教情景的故事,其作者是镰仓时代的画僧圆伊。这幅作品描述的是画家与一遍结伴旅行的见闻,是13世纪绘卷中最富写实性的宗教题材佳作之一。 

一遍(いっぺん,1239年-1289年),日本镰仓时代中期僧侣,净土宗下时宗之开祖。多年修行,遂发展成一种阿弥陀佛的慈善舍身教法,创立了为全日本佛教界所推崇的时宗派。

此幅绘卷所描绘的,正是他沿途生活的万般景象,可谓是日本古代绘卷中的瑰宝。 

国宝《一遍圣绘》  圆伊绘  (卷七)踊跃念佛的场景

国宝《一遍圣绘》  圆伊绘  (卷七)踊跃念佛的场景

国宝《一遍圣绘》  圆伊绘  (卷七)踊跃念佛的场景

国宝《一遍圣绘》

圆伊绘

(卷七)踊跃念佛的场景

仅在这幅第七卷上已看出,一遍旅行中的见闻是丰富而有趣的。一户大族人家正在开斋颂念净土往生经,前来祈拜的贵族与平民不绝于途,门内外人群鼎沸,一片繁忙景象,只为瞻仰一遍上人的佛事盛典。

这里画了近百个人物,包括车马、轿舆、贵族、武士、商人、农民,以至乞丐和流浪者等等。人物姿势各异,疏密有致。全画取俯瞰式,犹如从高处往下看,人群等细节尽收眼底。它像一面镜子,生动地反映了日本中世纪宗教活动的盛况。与此同时,它也是中世纪日本庶民风俗的一份珍贵资料。

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除了《一遍圣会》的作品,此次展览还有其他佛教文化相关的藏品展览。

真教上人坐像  神奈川  莲台寺藏

真教上人坐像

神奈川

莲台寺藏

阿弥陀如来立像  京都  知恩院藏

阿弥陀如来立像

京都

知恩院藏

游行上人缘起绘断片  奈良  大和文华馆藏

游行上人缘起绘断片

奈良

大和文华馆藏

此次展览有评论曰,“超出预期的是,博物馆做了京都圣绘的复制品,可以在工作人员指导下查阅卷轴,并与你解释卷轴的内容。”

笔者认为,这是一种很好的方式,来带领参观者“进入”藏品。现在国内的博物馆,也很注重藏品和参观者的互动性,大多配备数字屏幕,可以全方位展示藏品细节,不再让参观者隔着博物馆的玻璃对文化“望梅止渴”。

在当今时代,人们对于优质文化生活的需求越来越旺盛,通过热播的综艺节目《国家宝藏》,博物馆在大众眼中开始变得活跃生动。在未来,不论是构思更多的创意文化产品、还是提高数字化水平,博物馆依旧拥有着很大的自我建设空间。

图片、部分资料来源于网络

责任编辑:李芳

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